Os primeiros livros de Kretschmer divulgados em revistas cariocas, ainda no final da década de 1920 e início da década seguinte, foram Körperbau und Charakter: Untersuchungen zum Konstitutionsproblem und zur Lehre von den Temperamenten (Estrutura corporal e caráter: estudos sobre o problema da constituição e a teoria dos temperamentos), Psicologia Médica (1922) e Histeria, Reflexo e Instinto (1923). O livro Körperbau und Charakter, publicado em 1921, se destacou dentre as obras de Kretschmer como uma das mais comentadas, traduzidas e divulgadas em outros países ⁸ (Sagarra, 1954), inclusive no Brasil. O livro obteve tal destaque, em parte, por reunir no formato de compêndio as principais ideias do autor sobre as relações entre a estrutura corporal, o temperamento e o caráter dos indivíduos, divulgadas em artigos e conferências e que também aparecem em outras obras do médico alemão.

A tipologia constitucional de Kretschmer representou uma busca pela modificação e aperfeiçoamento dos “quadros degenerativos clássicos” e resultou em uma teoria combinatória. Esta teoria estava inserida no conjunto de estudos da “psicopatologia constitucional e reativa” e, ao mesmo tempo integrava um movimento de reação às concepções clássicas da psiquiatria alemã de Kraepelin. A teoria kretschmeriana sobre a constituição individual visava, sobretudo, relacionar tipos de estruturas morfológicas características do corpo humano com formas de temperamentos (relativos às reações endócrino-humorais e neurovegetativas), e com aspectos da personalidade (o caráter) (Kretschmer, 1954, pp. 384-385). Tal linha teórica, porém, além de focalizar os aspectos orgânicos e anatômicos, também se preocupava tanto com os resultados provenientes da interação do indivíduo com as experiências vividas (educacionais, sexuais e profissionais) -condicionantes do caráter-, quanto com a influência hereditária (Bercherie, 1989, pp. 225-248).

Esse viés teórico multidimensional defendido por Kretschmer estava inscrito na tradição dos estudos de medicina constitucional, ⁹ desenvolvidos entre o século XIX e início do XX em estreita ligação com a antropometria. O interesse da medicina pelo estudo da constituição individual, entretanto, não era algo novo. Ele já estava presente na tradição hipocrática e na teoria dos humores desenvolvida por Galeno, fazendo-se notar em acirrados debates que, durante séculos, envolveram os binômios alma e corpo, soma e psiquê. Os estudos oitocentistas configuravam uma crítica à medicina experimental e à recém-constituída microbiologia e a busca por um retorno à visão anterior, denominada de “humanista”, da prática médica. O programa de pesquisa desta medicina constitucional moderna visava conhecer o indivíduo por completo, utilizando-se de instrumentos de medição, da matemática e principalmente da estatística para determinar as diferenças entre os indivíduos. Era fundamental para este programa identificar os tipos de temperamento e a constituição humana, medir o nível de reatividade e suscetibilidade frente à ação de agentes patogênicos e, por fim, demonstrar que determinados tipos físicos estariam predispostos ao desenvolvimento de determinadas doenças (Albrizio, 2007, pp. 112-113).

A teoria psiquiátrica de Kretschmer propunha um deslocamento do foco dos estudos da noção de “entidade mórbida” para uma análise psicopatológica dos mecanismos que afetariam o indivíduo como um todo (Bercherie, 1989, pp. 246-248), desenvolvendo uma classificação de tipos psicofísicos ¹⁰ . Em seu livro Körperbau und Charakter, o médico alemão observava características físicas que eram frequentes em determinadas patologias mentais. Seu método de medida do corpo humano chegou à classificação de três tipos de estrutura corporal principais (Tabela 1) ¹¹ :

Estes tipos eram determinados pelas “descrições diagramáticas, mensurações antropológicas e análise de esboços e fotografias”. Por este método, Kretschmer afirmava que cada tipo físico teria predisposição a uma patologia mental específica; assim, o “pícnico” teria uma tendência para a psicose maníaco-depressiva (cicloide) e o astênico para a esquizofrenia (esquizoide). Entre os indivíduos considerados “normais”, a relação estabelecida pelo psiquiatra alemão dava-se entre o “pícnico” como extrovertido e o “leptossômico” como introvertido (Kretschmer, 1954, pp. 23-41). Além disso, correlacionado a cada uma dessas estruturas corporais, o psiquiatra alemão estabelecia um “temperamento” específico, o qual era visto como expressão da “vitalidade individual” (Tabela 2):

Partindo deste esquema psicofisiológico, ainda caberiam correspondências entre o temperamento, o psicológico (o caráter) e o sociológico; por exemplo, os indivíduos ciclotímicos em posição de chefia tenderiam a ser “organizadores audaciosos” ou “negociadores inteligentes”, já os esquizotímicos estariam mais propensos a ser “idealistas puros”, “déspotas e fanáticos” ou “calculadores frios” (Kretschmer, 1954, pp. 23-41).

No citado livro, Kretschmer também dedicou um capítulo para o estudo da constituição, temperamento e caráter dos indivíduos considerados geniais. Para ele, a distância intelectual e social que separava os “superdotados” dos “delinquentes”, outro grupo que ele investigou, era apropriada para a melhor definição de como as principais leis biológicas atuavam sobre os tipos extremos, assim como sobre o são e o doente (Kretschmer, 1954, p. 355). Para o estudo dos gênios, o médico alemão os dividia em três grupos: os artistas, os intelectuais (poetas e literatos) e o grupo dos caudilhos e heróis. Dentre estes grupos, ele se dedicou a estudar, principalmente, os poetas e literatos, pois havia grande quantidade de material biográfico disponível sobre esses indivíduos, assim como retratos e notas bibliográficas, além “da autodescrição do próprio temperamento na totalidade de sua obra”, o que o autor considerava ser “um documento psicológico objetivo de valor incalculável” (Kretschmer, 1954, p. 356), e impossível de ser replicado em qualquer outro grupo de gênios. No final da década de 1920, ele escreveu um livro dedicado ao estudo destes indivíduos, sob o título de Geniale Menschen (Pessoas geniais). Certamente este não era um tema novo no campo médico-psiquiátrico, havendo uma longa tradição de escritos sobre a genialidade desde o século XIX ¹² . Contudo, ao se apropriar das discussões a este respeito, as produções do médico alemão tiveram grande influência nos debates sobre a genialidade, nas produções biográficas e em livros de divulgação sobre a genialidade criativa, no contexto brasileiro, entre as décadas de 1930 e 1940.

O início da circulação da teoria de Kretschmer em revistas cariocas, ainda na década de 1920, ocorreu concomitantemente à sua recepção no âmbito das instituições acadêmicas, não somente na área da medicina geral ¹³ como na psiquiatria, medicina legal, endocrinologia, direito, educação, estando presente em cursos, discussões e produção de teses e manuais ¹⁴ . A forma como as ideias de Kretschmer foram apropriadas e transmitidas nas citadas especialidades acadêmicas influenciou diretamente na sua divulgação. Elas foram frequentemente citadas por estudiosos destas áreas como parte de um conjunto maior de teorias constitucionalistas, agrupadas sob o termo genérico de biotipologia ¹⁵ . Este ponto importa para a análise aqui desenvolvida por demonstrar que o movimento de apropriação e divulgação de tais teorias constitucionalistas por intelectuais brasileiros foi pautado por um processo de aglutinação e hibridização destas teorias que eram, originalmente, independentes.

Para além dos debates ocorridos no meio acadêmico e nas associações médicas, a divulgação na imprensa, objeto deste artigo, foi um dos meios que possibilitou uma ampla e rápida circulação das teorias de Kretschmer, no Rio de Janeiro, juntamente com outros teóricos da biotipologia e medicina constitucional. Nos citados veículos de comunicação, que alcançavam públicos leitores diversos do especialista médico, tais teorias foram discutidas em textos variados que ocuparam diferentes posições de destaque na estrutura interna destas publicações. Assim, encontramos referências às ideias do médico alemão em colunas de aconselhamento, de crônicas e crítica literária, textos biográficos, artigos de discussão científica e filosófica, resumos de palestras em associações e propagandas de livros do próprio Kretschmer ou de brasileiros que faziam referência a ele.

Os textos em revistas que mais citavam as teorias do médico psiquiatra alemão podem ser agrupados em três tipos: as resenhas de crítica literária de livros estrangeiros e nacionais especializados ou não em medicina e de teses médicas; os artigos e ensaios que buscavam definir a tipologia constitucional e a biotipologia aplicando-as a determinadas áreas do conhecimento e a debates locais que envolviam o direito, a educação, a nutrição etc.; e, por fim, os textos biográficos sobre atores históricos renomados e personagens da literatura. Eram textos escritos por jornalistas, escritores e críticos literários como Alceu Amoroso Lima, Medeiros e Albuquerque, Nelson Werneck Sodré, mas principalmente por médicos, como Arthur Ramos, Renato Kehl, Heitor Peres, Waldemar Berardinelli, Gastão Pereira da Silva ¹⁶ , dentre outros; sendo que muitos destes últimos atuavam com certa regularidade também como literatos. Interessa-nos aqui, sobretudo, os textos relacionados ao estudo do temperamento de personalidades históricas (escritores, artistas e políticos considerados gênios) e personagens literários, uma das áreas onde as ideias de Kretschmer foram mais discutidas no âmbito da imprensa.

No Brasil, percebe-se, por meio da pesquisa em revistas, que a década de 1930 ficou marcada como um período de ampla circulação de patografias, provenientes da França, Inglaterra, Alemanha e países latino-americanos, assim como pela publicação de livros nacionais e ensaios inspirados nesse tipo de narrativa. Este tipo de literatura, que mesclava elementos do diagnóstico médico com a literatura biográfica, mobilizava teorias médicas e psicológicas diversas. As patografias eram divulgadas em veículos da imprensa que, à época, estavam voltados para a formação de um público leitor não especializado em medicina, mas que, desde a metade da década de 1920, vinha sendo educado e incentivado a tornar-se um consumidor de ideias, teorias e interpretações psicológicas feitas tanto por médicos como por escritores leigos.

Os textos de Peregrino Jr., que analisaremos a seguir, são exemplares deste movimento e circulação de ideias, traduzindo um debate sobre a relação entre ciência e arte e principalmente entre medicina e literatura. Algumas questões permeavam este debate, a saber: a ciência deve tentar analisar a arte? Os médicos, ao fazer literatura, acabam por produzir postulados de medicina? Só os médicos podem utilizar termos e conceitos da medicina em suas obras? Qual a melhor forma de estudar a genialidade criativa? Os artistas considerados “geniais” eram doentes ou apenas expressavam em suas obras reflexos de temperamentos normais?

Peregrino Jr. foi um importante mediador cultural da medicina constitucional, principalmente da biotipologia italiana segundo Pende e das ideias de Kretschmer, em revistas de variedades, livros e palestras de divulgação científica, na década de 1930. Na revista de variedades Careta ¹⁷ , onde publicava colunas e textos avulsos, ele apresentava resenhas críticas de publicações recentes que tratavam sobre a temática “gênios criativos”; produzia análises próprias sobre o assunto e discutia, de maneira clara e didática, os tipos de temperamento em relação às suas respectivas constituições físicas, segundo Kretschmer e outros autores.

A coluna fixa semanal que assinava na revista Careta, denominada “Block Notes”, era dedicada à crônica de variedades e crítica literária ao longo do período de 1927 a 1936, onde ele comentava sobre atualidades da moda, das artes, da literatura, medicina, feminismo, acontecimentos sociais e políticos. Como uma coluna de “crônicas mundanas”, ela tratava de tudo um pouco, sempre com uma linguagem simples, acessível, mas bastante irônica. O público pretendido parecia ser da classe média de ambos os gêneros, apesar dele, em algumas colunas, falar diretamente sobre mulheres e para mulheres. Dentre os vários temas discutidos por Peregrino Jr., nesta coluna, analisaremos seu posicionamento sobre a relação entre medicina e literatura e os “diagnósticos retrospectivos” (patografias) como um tipo de literatura biográfica, dois temas interrelacionados que convergiam para um debate mais amplo sobre a relação entre ciência e arte.

Em 1930, em um texto intitulado “Tecnologia médica na literatura dos leigos”, Peregrino Jr. apontava para os perigos do uso excessivo e indiscriminado de termos científicos e médicos na literatura feita por escritores leigos. Ele destacava que autores brasileiros como Euclides da Cunha, Machado de Assis, Aloísio de Azevedo e Lima Barreto utilizaram estes termos de uma forma interessante que mereceria um estudo mais aprofundado. Porém, outros autores eram criticados pelo cronista pelo uso abusivo de “tecnologias científicas” -termos, conceitos e teorias provenientes não só da medicina, como do direito e da engenharia- em seus textos. Este era o caso de Humberto de Campos, Alceu de Amoroso Lima e Medeiros e Albuquerque, dentre outros. No caso desses dois últimos autores, a crítica de Peregrino Jr., era dirigida não apenas ao uso inadequado dos termos médicos, mas também à autoria de longas colunas onde explicavam temas médicos e psicológicos. Para o cronista, “os escritores leigos que empregam termos científicos não entendem bem sua exata significação” ¹⁸ . Para ele, a culpa era dos jornais que permitiam a publicação e “vulgarização dos mais deslavados disparates de tecnologia científica” em suas páginas. Uma situação que só poderia ser sanada, em sua opinião, pela criação, nas redações de jornais e revistas, do cargo de consultores técnicos (os atuais experts) para matérias científicas (médicas, jurídicas e da engenharia) que pudessem corrigir os erros dos escritores leigos nessas matérias. Sua opinião era enfática em definir o uso de termos técnicos por leigos como “nocivos e integralmente ridículos” ¹⁹ .

No mesmo ano, Peregrino Jr. publicou, sob o título de “Dostoievsky, caso clínico” ²⁰ , um ensaio que apresentava um balanço sobre as novas produções literárias que procuravam “fixar, narrar e comentar a vida dos grandes homens”, fosse para o “encanto, espanto ou edificação das criaturas”. Entre os eleitos como dignos de estudo estavam “santos, poetas, sábios ou loucos”, aqueles que “legaram à humanidade alguma obra imperecível de bondade, de beleza, de sabedoria ou de extravagância”. O médico ensaísta apresentava este tipo de literatura como novidade no Brasil, apesar de já ser muito comum em países como a França, Inglaterra e EUA, onde, segundo o autor, despertava excepcional interesse. O gênero do “romance da vida” -que reunia ilustres biografados como Napoleão, Luís XIV, Pasteur, Dostoievsky, Anatole France, Bismarck, dentre outros- apresentava então como subcategoria as patografias, definidas por Peregrino Jr. como “diagnósticos retrospectivos e estudos clínicos póstumos dos grandes homens”. O autor indicava como patografias populares no Brasil os trabalhos do médico, escritor e político argentino José Maria Ramos Mejía (1849-1914) sobre os “caudilhos dos pampas”, como La neurosis de los hombres célebres en la história argentina (1878) e La locura de la história (1895) ²¹ .

No mesmo artigo, Peregrino Jr. analisava um texto escrito pelo médico Artemio Moreno e publicado originalmente em uma revista especializada -a Revista de Criminologia, Psiquiatria e Medicina Legal- sobre a epilepsia de Dostoievsky. Peregrino Jr. procurava descontruir o principal argumento defendido por Moreno, de que haveria uma equivalência entre a genialidade e a doença mental, mais especificamente a epilepsia. Para Peregrino Jr., o autor estava equivocado e defendia teorias há muito ultrapassadas, haja vista o número crescente nos manicômios de enfermos em contraste com o desaparecimento dos “gênios”. Discordando de Moreno, Peregrino defendia que o fato de indivíduos considerados geniais, como Dostoievsky, Gustav Flaubert e Machado de Assis, coincidentemente sofrerem da mesma enfermidade -a epilepsia- não significava que todo gênio poderia ser diagnosticado como padecendo do mesmo mal, assim como não se poderia considerar que todos os epilépticos eram gênios. No caso particular de Dostoievsky, o cronista destacava, além do diagnóstico de epilepsia, o temperamento esquizoide, segundo a classificação de Kretschmer ²² .

Outra obra comentada por Peregrino Jr. em sua coluna foi o estudo do médico uruguaio José Maria Estapé sobre a psicopatologia de Goethe, publicado no ano de 1933. Nesta obra, Estapé desenvolvia uma análise da vida amorosa e da genealogia do poeta alemão, procurando estabelecer correlações entre a morfologia, o caráter, a posição social e a ocorrência de mortes prematuras e patologias mentais de seus familiares e descendentes. Segundo Peregrino Jr., o trabalho do médico uruguaio poderia ser classificado como um “estudo de psicopatologia histórica”, com pretensões de chegar a ser uma “patografia integral”. Em sua análise, Estapé utilizava as teorias de Kretschmer e da biotipologia em combinação com o estudo das “taras hereditárias” do poeta alemão, realizado por Paul Julius Möbius, para chegar a duas conclusões: primeiro, que Goethe era um ciclotímico, influenciado pelas glândulas suprarrenais e genitais em seu temperamento, podendo ser classificado como um desequilibrado superior; e segundo, que o fator psicopatológico foi altamente determinante no destino tanto da ascendência como da descendência de Goethe. Desta maneira, o médico uruguaio defendia que o escritor alemão teria surgido em uma família em processo de degeneração que se encaminhava para uma progressiva diminuição do número de descendentes concomitante ao crescimento da mortalidade ²³ . Ou seja, neste caso, a biotipologia e as teorias de Kretschmer eram mobilizadas por Estapé não para justificar a obra do escritor alemão como uma expressão do seu temperamento e afastar o estigma da loucura e degeneração entre os gênios, mas, ao contrário, para reforçar essa ideia. A apropriação realizada por Estapé das citadas teorias possibilitava que ele afirmasse que o gênio era fruto da combinação entre o “talento superior” e o “fator psicopático”.

Em 1936, Peregrino Jr. também tratou em sua coluna sobre a relação entre arte e ciência, defendendo que a “arte quase sempre antecipa e ultrapassa a ciência”, e que esta última, por sua vez, quando procurava explicar a arte e os artistas pelo viés da análise científica, cometia sérios equívocos. Para ele, os fisiologistas, psicotécnicos, patologistas e psicanalistas que tentaram explicar “altos fenômenos de ordem intelectual” à luz de suas especialidades cometeram o erro de propor “soluções unilaterais, incompletas ou falsas”. Para o cronista, durante um longo tempo alimentou-se o modismo de considerar artistas e escritores como loucos e degenerados, enquadrando-os nos quadros nosográficos da psiquiatria, ou buscando explicar as obras a partir de complexos e “tendências subconscientes” atribuídas aos artistas. Seu argumento principal era de que todas essas ciências e cientistas só visualizavam e se preocupavam em identificar na arte o elemento patológico, produzindo uma compreensão incompleta e falha. A biotipologia e as teorias constitucionais, incluindo a de Kretschmer, ao contrário, teriam a vantagem de poder compreender a arte e os artistas em sua totalidade por um “critério geral de normalidade”, onde a correlação entre o temperamento, o caráter e a morfologia é que explicaria tudo, desde a produção artística e intelectual até as doenças. E finalizava seu texto citando o escritor francês Émile Zola como precursor desta “verdade” constitucionalista, pois este teria afirmado que “a arte era a Natureza vista através de um temperamento” ²⁴ .

Discutir a relação entre ciência e arte naquele momento era importante para Peregrino Jr., não só por motivos teóricos, mas também por uma questão prática: ele precisava divulgar seu livro recém-lançado Interpretação biotipológica das artes plásticas (1936c) e, ao mesmo tempo, rebater as críticas que poderiam pesar sobre este. No texto “Medicina e literatura”, publicado no Block Notes, ainda em 1936, ele rebatia os autores que defendiam a incompatibilidade entre medicina e literatura, fazendo um inventário de grandes escritores da literatura, sobretudo francesa, que também eram médicos. Para o caso brasileiro, ele enumerava os médicos que eram membros da Academia Brasileira de Letras, como Afrânio Peixoto, Aloísio de Castro, Roquette Pinto, Fernando Magalhães, Cláudio de Sousa, Miguel Osório, dentre tantos outros. A tese defendida pelo autor era de que a preocupação central da literatura era a natureza humana, de modo que os médicos, por serem os profissionais que mergulhavam mais fundo nos mistérios do corpo e da alma, estariam em posição privilegiada para descrever a esta natureza humana. Assim, para ele, estava justificada a influência de tantos médicos na literatura moderna ²⁵ .

Além da publicação da coluna na revista Careta, Peregrino Jr. utilizou de outros meios e espaços para divulgar sua leitura da obra de Kretschmer e de autores da biotipologia. Em 1936, ele apresentou uma conferência intitulada “Interpretações biotipológicas das artes plásticas”, com o objetivo de divulgação do livro citado acima, cujo programa se dividia em analisar as relações entre “arte e ciência”, os “equívocos da ciência” ao caracterizar artistas célebres como “loucos e degenerados”, e, também, explicar “a arte pelos temperamentos” e as principais escolas da biotipologia e suas aplicações práticas. Esta conferência foi organizada pela Associação dos Artistas Brasileiros e publicada resumidamente no jornal Diário de Notícias, no suplemento dedicado a artes, letras e variedades. Na conferência, Peregrino Jr. afirmava ter se baseado nos estudos de Kretschmer sobre o expressionismo alemão para desenvolver sua análise sobre as tendências e temperamentos de artistas brasileiros. Ele tomava a tipologia desenvolvida pelo médico alemão, em constante aproximação das teorias de Pende, como modelos universais para descrever o temperamento ²⁶ dos artistas modernistas brasileiros, tomando como ponto de partida para seu diagnóstico a constituição física do indivíduo e elementos presentes na sua produção artística, como cores, formas, uso de sombras, estilização, deformação etc. Assim, ele definia Victor Brecheret, Portinari, Cícero Dias como esquizotímicos, Ismael Nery como leptossômico esquizoide com predominância do componente autista em sua obra. Já Tarsila do Amaral era caracterizada como um “normotipo com tendências leptossômicas”, enquanto Di Cavalcanti e De Santa Rosa eram classificados como pícnicos ciclotímicos, perfeitos de inteligência e sensibilidade aguçadas e equilíbrio invejável ²⁷ .

Em 1938, Peregrino Jr. publicou Doença e constituição de Machado de Assis, pela editora José Olympio, onde desenvolvia uma patografia do escritor. Neste livro, o autor procurava combinar o tipo de temperamento esquizoide, segundo a classificação de Kretschmer, com a componente gliscróide ou epileptoide, para explicar não só o comportamento de Machado de Assis, como a sua obra. Neste ponto, Peregrino Jr. utilizava os trabalhos da psiquiatra de origem polonesa Françoise Minkowska (1882-1950) sobre a constituição do tipo gliscróide ²⁸ . O autor observava que os antecedentes hereditários de Machado de Assis (1839-1908), apesar das raras informações sobre sua família, apontavam para dois estigmas: o da morte prematura e o da esterilidade. Caracterizava-o como um tipo físico leptossômico com um certo grau de displasia, através da análise de algumas fotografias do escritor e mesmo da estátua erguida em sua homenagem. Quanto ao humor e afetividade de Machado de Assis, o autor defendia a ideia de que, a partir de Memórias póstumas de Brás Cubas (1881), suas obras refletiriam a profunda tristeza e a melancolia, assim como uma tendência para o niilismo, o masoquismo e o sadismo. Segundo Peregrino Jr., esta mudança humoral devia-se ao agravamento da epilepsia, afetando diretamente suas características psicológicas assim como sua produção literária ²⁹ .

Em um número da coluna Panorama Literário da revista Vamos Lêr!, o livro Doença e constituição de Machado de Assis foi apresentado como “um estudo bastante completo do temperamento de Machado de Assis”, escrito por uma “indiscutível autoridade de biotipologista”. Segundo o crítico da citada revista, Peregrino Jr. analisou o “temperamento mórbido” do romancista, levando em consideração vários elementos sócio-ambientais e idiossincráticos, como os antecedentes familiares do romancista, suas relações com amigos e conhecidos, o apego à cidade natal, o comportamento tímido, “a perda inesperada e rápida do controle pessoal, a ambivalência do pensamento e do sentimento” ³⁰ .

O crítico literário Nelson Werneck Sodré também escreveu uma detalhada e muito elogiosa crítica ao livro de Peregrino Jr. sobre Machado de Assis para o jornal Correio Paulistano, republicada em Vamos Lêr!. Além de comentar os pontos focais da obra e ressaltar suas qualidades, Sodré destacava a dualidade -escritor e médico- na figura de Peregrino Jr., segundo ele em perfeita harmonia:

No ano de 1941, na coluna “Um sorriso para todas” da revista Careta, Peregrino Jr. se confessava incapaz de escrever um artigo em homenagem ao poeta e cronista Carlos Drummond de Andrade, e se justificava dizendo que “egresso da literatura, sou hoje apenas médico. Não faço artigos. Faço diagnósticos. Se fosse escrever sobre Carlos Drummond, em vez de um artigo faria certamente um diagnóstico. Colocaria talvez uma etiqueta biotipológica no poeta. Um rótulo conciso e simples: esquizotímico”. Para o médico, aquela era uma palavra definidora do temperamento de Drummond, pois representava bem a “complexidade interior, a dolorosa inadaptação, a introversão agreste e triste, o mistério subterrâneo do poeta”, esse “homem noturno”, tão solitário e estranho, um homem grave, frio, mordaz e sarcástico, tão distante de todos que o único contato que mantinha com os outros homens se dava pela poesia ³² .

Este tipo de diagnóstico psicopatológico desenvolvido por Peregrino Jr. sobre Drummond não era algo incomum nas páginas de periódicos do período. Outros médicos escritores também se dedicavam a estudar personalidades da literatura brasileira, fato que gerava certo descontentamento entre alguns jornalistas e literatos. Este foi o caso do jornalista e escritor José Cesar Borba, que escreveu para O Jornal o artigo “Literatura de médicos”, em resposta ao citado comentário de Peregrino Jr. a respeito de Drummond. Neste artigo, Borba partia da premissa de que os médicos literatos brasileiros nunca se separavam completamente de sua condição de médicos, ou pelo menos de seu “preconceito científico”. Para ele, Peregrino não parecia egresso da literatura, como o próprio dizia, pois, pelo comentário que teceu sobre o poeta mineiro e por outras crônicas que publicava semanalmente na revista Careta, Peregrino Jr. parecia praticar medicina dentro da literatura ³³ .

A partir de 1942, houve uma redução no número de artigos de Peregrino em revistas de variedades que mobilizavam as teorias de Kretschmer e de autores da biotipologia para análises de artistas e escritores. Nos jornais e revistas consultados foi encontrado apenas mais um artigo de Peregrino Júnior, no final da década de 1950, no qual ele escreve sobre os retratos de Machado de Assis, relacionando as mudanças na fisionomia do escritor, ao longo da vida, com variações em seu caráter ³⁴ .

Tal redução na produção de Peregrino Jr. sobre o tema, em parte, é reflexo de um contexto maior, uma vez que coincide com uma diminuição do número de artigos literários que citavam o psiquiatra alemão e a biotipologia. Essa redução demonstra uma mudança considerável em relação à década anterior, onde eram mais frequentes as menções às teorias de Kretschmer no estudo da biografia de escritores, principalmente nas patografias. Tal desinteresse pode ser explicado em parte pelas críticas a este tipo de biografias médicas, principalmente por parte de críticos literários, de escritores como José Borba e de intelectuais marxistas, sobretudo na década de 1940. Por outro lado, também é importante observar que os artigos que faziam menção direta ao psiquiatra alemão, nas várias áreas do conhecimento, tornaram-se menos frequentes entre os anos de 1942 e 1945, período em que o Brasil aderiu ao grupo dos países aliados contra as forças do Eixo, durante a Segunda Guerra. Neste contexto, a campanha antinazista se intensificou nas revistas e jornais, e tudo que era relativo à Alemanha foi rechaçado, ou pelo menos evitado, de maneira que não era raro encontrar, neste período, referências às teorias de Kretschmer sem que seu nome fosse citado.

Neste artigo procurei colaborar com a historiografia que trata da história das ciências no Brasil, e, mais especificamente, com as discussões sobre a circulação de conhecimentos sobre o físico, o mental e o moral, no início do século XX, através dos processos de mediação cultural realizados por intelectuais brasileiros. Para isso, ao longo do texto, analisei como o médico e escritor Peregrino Jr. desempenhou um papel de mediador cultural, contribuindo para a circulação das teorias de Kretschmer em conjunto com outras teorias da medicina constitucional, em suas colunas de revistas de variedades, como Careta, livros de divulgação e palestras. Nos artigos publicados em sua coluna Block Notes, em meio a uma série de outros temas, o cronista desenvolveu críticas literárias sobre diversas publicações brasileiras e estrangeiras que tratavam sobre a genialidade criativa. Nestes textos, Peregrino Jr. defendeu a utilização de teorias baseadas em tipologias constitucionais como a melhor forma de promover uma análise completa da biografia dos artistas e do conteúdo de sua obra, sem cair em um “viés unilateral e falho”, como ele considerava que outros críticos faziam ao empregar teorias psicológicas.

Como vimos, ele também defendeu a participação dos médicos, como escritores, na literatura, como sendo aqueles que melhor conheciam o indivíduo na sua totalidade, corpo e alma. Esta defesa estava presente tanto nos textos de sua coluna e em artigos avulsos, como nas conferências que realizou, falando da aplicação da biotipologia na análise das artes plásticas, educação e produção biográfica, e ainda nos livros que publicou sobre essas temáticas. Neste ponto, ele participava de uma contenda entre médicos e escritores sobre quem poderia tratar de questões médicas e psicológicas em seus textos. Uma disputa que envolvia, por um lado, a busca dos médicos por reconhecimento, pelo público leitor, como especialistas na matéria e a consequente credibilidade, e, por outro, as críticas dos escritores não-médicos ao tipo de literatura que vinha sendo produzida pelos doutores em medicina. Importa frisar que estes debates sobre a relação entre medicina e literatura e ciência e arte aconteciam em um contexto em que escritores, médicos e editores incentivavam a constituição de um público leitor brasileiro interessado em consumir desde os artigos de jornais até as patografias, todos voltados para as questões mais íntimas da personalidade do indivíduo.